A finales del año se iniciará el proyecto “Pro diakonia” en los países de habla alemana
El Proyecto Pro Diakonia se dedica al fortalecimiento del diaconado permanente y de su independencia dentro de la relación que existe entre los grados de la jerarquía-puesto que, sin tal independencia el diaconado no puede ser viable
El proyecto se inició en el año 2001 en la Diócesis de Rottenburg-Stuttgart. Ahora se continuará a escala de todos los países de habla alemana. En colaboración con el CID, una científica de la Escuela de Posgrado en Filosofía y Teología “St. Georgen” llevará a cabo este proyecto durante los próximos cuatro años.
Pro Diakonia en los países de habla alemana
¿Quién es el diácono? ¿Cuál es el papel específico que le corresponde? ¿Hace de puente entre la caritas parroquial y la Asociación Caritas? ¿Es el embajador de los pobres? ¿Cómo se está desarrollando este grado de la jerarquía -desde su reintroducción por el Concilio Vaticano II-en los diversos continentes?
El Proyecto Pro Diakonia se dedica al fortalecimiento del diaconado permanente y de su independencia dentro de la relación que existe entre los grados de la jerarquía-puesto que, sin tal independencia el diaconado no puede ser viable. El proyecto se inició en el año 2001, en la Diócesis de Rottenburg-Stuttgart-con el propósito de fortalecer los diáconos-tanto los que actuaban en parroquias como aquellos que desarrollaban su servicio en la Asociación Caritas-en 11 localidades diferentes y, haciendo esto, atribuir al diaconado un papel-clave. El proceso puesto en marcha de tal manera fue supervisado teológica-, sociológica-y científicamente. (Kießling 2006)
Es precisamente a través de la profesión civil que el ministerio eclesial adquiere una cercanía a la vida muy específica y también una oportunidad especial de dar un testimonio creíble, incluso en el mundo laboral, llevándolo luego consigo en la liturgia. Sin embargo, una reflexión sobre la presencia de los diáconos, en toda la diversidad de sus profesiones civiles, en la sociedad, y sobre las oportunidades vinculadas al hecho que los diáconos puedan traer a la Iglesia una amplia gama de competencias profesionales casi no existe todavía.
Desde el comienzo de este proyecto, Pro Diakonia se dedicó a la actuación de los diáconos que trabajaban a tiempo entero para la Iglesia, ya que solo en tales condiciones fue posible para los mismos hacerse cargo de la diakonía en las localidades designadas y durante el tiempo previsto para el proyecto.
Dado el interés que despertó ese proyecto en la Iglesia a nivel mundial, y gracias al esfuerzo por parte del Centro Internacional del Diaconado de crear contactos y relaciones-el proyecto pudo continuar-con instantáneos obtenidos mediante entrevistas basadas en una cierta plantilla, en las cuales diáconos permanentes describieron tanto los retos pastorales específicos para su región como su manera de verse a si mismos. Además proporcionaron informaciones en respuesta a preguntas sobre espiritualidad, familia, formación y profesión civil y también sobre el futuro de su ministerio en su región y globalmente en la Iglesia. Esa continuación del proyecto tuvo lugar primero en Latinoamérica (Kießling& Mähr 2007), luego en la parte meridional de África (Kießling & Mähr 2011) y, más recientemente en la India (Kießling 2012 y Kießling & Wagener 2012).
Los diáconos permanentes actúan, como tales, sea trabajando a tiempo entero para la Iglesia, sea teniendo una profesión civil. Según el informe proporcionado recientemente por el grupo de trabajo constituido en 2009 por parte de la Comisión “Vocaciones y Ministerios” de la Conferencia Episcopal Alemana, viven actualmente en Alemania 2987 diáconos permanentes, entre ellos 2368 activos. De estos, 895 (38%) trabajan a tiempo entero para la Iglesia y 1473 (o sea 62%) tienen una profesión civil. Los últimos ejercen el oficio por el cual se formaron- incluso después de su ordenación. Pero los diáconos no son diáconos simplemente “al lado de” o “con” su profesión civil, sino también en su profesión civil.
Pero, a lo más tarde durante el proceso de internacionalización del Pro Diakonia nos constó la importancia que, por ej. los diáconos latinoamericanos atribuían a su profesión civil. Además, en una Iglesia de los pobres , el diácono en una profesión civil tendrá un futuro más importante que el que trabaja al 100% para la Iglesia, una realidad que ya en este momento histórico está limitada a algunas regiones del mundo , donde la Iglesia es más potente del punto de vista financiero. Por ello, todo se muestra a favor de una atención especial hacia el diaconado en la profesión civil, sobretodo mientras nos preparamos a continuar con Pro Diakonia.
mientras nos preparamos a continuar con Pro Diakonia.
En el espacio de habla alemana se manifiestan grandes diferencias entre las diócesis, tanto en la propia imagen de los diáconos, como en la valoración, por parte de la misma Iglesia, del diaconado en una profesión civil; dichas diferencias se hacen notar muy claramente en los encuentros diaconales nacionales de Alemania, Austria y Suiza. Por ello, parece absolutamente provechoso que empecemos el proyecto Pro Diakonia con clérigos en profesión civil que trabaja en los países de habla alemana antes de iniciar una internacionalización que, por supuesto, nos da mucha ilusión.
El espacio de habla alemana consta de 27 diócesis alemanas, 9 austriacas y 6 suizas; en estas últimas, precisamente, es central el modelo de diácono que trabaja a tiempo entero en la pastoral. Coexisten, por lo tanto, 42 concepciones diferentes acerca del diaconado en la profesión civil y sobre sus oportunidades y limites específicas. Antes de poder realizar una encuesta representativa sobre la situación el diaconado en una profesión civil de esta región, es importante estudiar empíricamente esta diversidad de contenidos. Dado el carácter de piloto que tiene este estudio, también es necesaria una investigación cualitativa, la cual, mediante entrevistas a base de una plantilla, por un lado plantea aquellas preguntas sobre la propia imagen de los diáconos en profesión civil que son la fuerza motriz de este proyecto, y, por otro lado, abre el espacio necesario para que los entrevistados, como peritos, cuenten, también sin ser preguntados, aquellas experiencias que tienen un papel importante para ellos mismos y para sus respectivas diócesis. De cara a la diversidad de los procesos de formación diocesanos y de la situación pastoral de los diáconos en profesión civil, la investigación cualitativa tiene una importancia específica. Ella pondrá en evidencia, en forma de tesis, contenidos e imágenes propias; de estas tesis saldrá una fuerza innovadora e inspiradora. Del mismo modo, se realiza la condición imprescindible para poder, más tarde, iniciar y utilizar caminos de investigación con sólidos fundamentos que llevarán a la prueba de las tesis ya generadas y serán asimismo adecuadas a las necesidades específicas del espacio de habla alemana.
Tal y como ha sido el caso hasta ahora con “Pro Diaconia, también el proyecto con los diáconos de habla alemana vivirá de la unión de las competencias del Centro Internacional del Diaconado y del Instituto de Psicología Pastoral y Espiritualidad de la Escuela Jesuita de Posgrado en Filosofía y Teología “Sankt Georgen” de Francfort. Gracias a las conexiones ya existentes, la investigación in situ será fácil a establecer, así que una) colaborador(a) científico (a) a tiempo entero, o dos que se compartan un puesto de trabajo, puedan entrar en contacto con todas las 42 diócesis, en el espacio de un año. Junto a los coordenadores del proyecto, desarrollarán una plantilla para las entrevistas con un diácono en profesión civil por cada diócesis, uno que sea también muy enterado en la situación de la misma; pedirán una cita para la encuesta in situ; harán entrevistas con todos los 42 sujetos, a base de métodos sociológicos ya acreditados; transcribirán las entrevistas en completo y comenzarán la evaluación de las mismas. Los viajes relacionados con la investigación serán coordenados, la preparación de los datos, incluso por personal muy cualificado, llevará un día completo de trabajo por hora de entrevista; solo después podrá comenzar la evaluación de los datos que serán luego condensados según sus respectivos contenidos. Al puesto de trabajo a tiempo entero –con duración limitada a un año-se le añadirá un puesto al 50% por tres años más. Durante ese tiempo, de los datos condensados se harán retratos individuales, antes de que se realice-a través de las evaluaciones personales y diocesanas-un agrupamiento temático. Mientras los retratos individuales pueden ofrecer una representación plástica de la esperada diversidad de los rostros que tiene el diaconado, el propósito del agrupamiento temático es de determinar-en la medida de lo posible-los rasgos fundamentales comunes que estos rostros puedan tener. De esta manera se obtendrá tanto un resultado general (que proporcione una orientación práctica), como una base para la investigación cuantitativa. En el espacio total de cuatro años, la investigación cualitativa podrá conectarse con el estado actual de la investigación e inserto en él de tal manera que de este propósito empírico anhelado resulte un trabajo de calificación científica. Esta meta parece alcanzable incluso porque con este mismo procedimiento ya se lograron experiencias muy ricas y animadoras-tanto dentro del mismo Pro Diakonia, como en numerosos otros proyectos del Instituto de Psicología Pastoral y Espiritualidad.
Selección de publicaciones importantes de Klaus Kießling en lengua alemana al sujeto de Pro Diakonia
Ständige Diakone – Stellvertreter der Armen? Projekt Pro Diakonia: Prozess – Positionen – Perspektiven (Diakonie und Ökumene / Diakonia and Ecumenics; Bd. 2), Münster: Lit, 2006.
Pro Diakonia Latina oder: Vom lebensnahen Mut der Diakone in Lateinamerika (Teile I und II), in: Diaconia Christi 42 (2007)25 – 60 und 158 – 172 (mit Michael Mähr).
Pro Diakonia Africana: Die Diakone im Südlichen Afrika als Brückenbauer zwischen Gesellschaft und Kirche, in: Diaconia Christi 46 (2011) 9 – 68 (mit Michael Mähr).
Pro Diakonia Asiatica I: Ständiger Diakonat in der kulturell pluralen Welt Indiens, in: Diaconia Christi 47 (2012/1) 22 – 27.
Pro Diakonia Asiatica II: Portraits von Diakonen, Kandidaten und Diözesanverantwortlichen in der kulturell pluralen Welt Indiens, in: Diaconia Christi 47 (2012/1) 42 – 53.